Христианский брак и современные вызовы

С развитием гомосексуальной порнографии появился спрос и на проституцию этого рода. Мальчики и подростки становятся ее основными жертвами, начиная свою карьеру с гея-травести, переходя в ранг транссексуала, чтобы приносить больший доход своему хозяину.

Одна из наиболее вызывающих форм проституции - сексуальный туризм, процветающий в Таиланде, Китае, Заире, Бразилии, Малайзии, Вьетнаме и на Филиппинах. Ежегодно десятки тысяч туристов устремляются сюда с одной единственной целью - безнаказанно предаться всевозможным сексуальным развлечениям, особенно с детьми. А порножурналы открыто рекламируют этот вид отдыха. В Таиланде секс-туризм составляет 60% от общего числа путевок, в Кении - 54%, в Южной Корее и на Филиппинах - 50%. Эта форма туризма порой приносит основной доход и является единственным источником поступления валюты для страны, этим и объясняется терпимость со стороны правительства данных стран к проституции. По некоторым источникам, половина продающих свое тело, инфицирована ВИЧ. Особенно привлекает клиентуру из развитых стран свежее тело за бесценок. Эти страны - лакомый кусок для педофилов. В Таиланде предположительно 200000 детей похищены из семей и проданы родителями. Они помещены в специальные лагеря для беженцев, организованные мафиозными структурами, и используются как товар для потребителей проституции. Они работают в крупных отелях Бангкока и Патайа. Дети, втянутые в проституцию, совершенно бесправны, они в первую очередь становятся жертвами СПИДа. Мари-Франс Ботт, ассистент по социальным вопросам, и Жан-Поль Мари поведали миру о судьбе таких малолетних проституток в своей книге "Цена ребенка" [17].

На основе описанного выше, нельзя отрицать зависимость между распространением порнографии, развитием проституции и процветанием секс-туризма.

Сексуальность - это творческая сила. Она дарует жизнь. Именно поэтому она требует ответственности. Если эротические отношения высвободятся из целостной структуры человеческих отношений и сведутся к получению сексуального удовлетворения, то возникнет насилие и жестокость, эксплуатации унижение. На это ясно указывают также такие явления, как проституция, садизм и т.д. Любое поведение, которое сводит человека до положения вещи, служащей эгоизму, безответственно. Любой здравомыслящий человек ищет нечто большее, нежели удовлетворение ради собственного развлечения. Он выберет партнера, чтобы жить с ним одной жизнью. И лишь тогда, когда оба целиком отдают себя друг другу, сексуальность достигает своего полного развития и красоты [3] .

В явлении проституции осуждения заслуживает превращение чистых и достойных, по замыслу Божию, отношений, а также самого человеческого тела, в предмет унизительной эксплуатации и торговли, предназначенный для извлечения эгоистического, безличного, безлюбовного и извращенного удовлетворения. По этой причине Церковь неизменно осуждает проституцию и пропаганду так называемой свободной любви, совершенно отделяющей телесную близость от личностной и духовной общности, от жертвенности и всецелой ответственности друг за друга, которые осуществимы лишь в пожизненной брачной верности [18].

2.6. Вызовы нетрадиционных сексуальных ориентаций

Система нравственных ценностей в обществе, оторванном от Церкви, постоянно меняется по мере развития общества, а точнее, по мере его деградации.

«Постепенно и незаметно в обществе наблюдается формирование некоей новой морали, ставящей под сомнение гетеросексуальность семейной жизни. Пятьдесят лет назад были другие нравственные стандарты для общества в целом. Прошло всего половина столетия, и теперь мы видим, что мышление современных людей очень сильно отличается от образа мыслей предыдущего поколения» [21].

Всего три десятка лет назад еще не было даже такого понятия, как «сексуальные меньшинства». Это было чем-то крайне постыдным. Сегодня же не только на Западе, люди смело перешагнули барьер открытого публичного признания прав людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией [21].

Обществу навязывается отношение к гомосексуализму как к норме. Никого уже не коробят пошлые выходки групп, подобных "Тату", народ привык к имиджу Бориса Моисеева. Вопрос сексуальной ориентации многих популярных артистов эстрады и кино уже никого не шокирует [21]. Болезнь, которую надо лечить, объявляется нормальным явлением, хотя все мировые религии относятся к гомосексуализму как к греху, то есть отрицательно.

"Правозащитники" гомосексуализма борются не с государством, а с обществом и моралью и пока отсутствует государственный запрет на подобный образ жизни, мы не видим полемики за свои права со стороны сексуальных меньшинств. Однако в некоторых странах человек не имеете права каким-либо образом выразить свое негативное отношение к содомии, или же перешептываться, увидев гомосексуальную пару на улице. Вполне реально, что найдется определенный "защитник прав" и тут же вызовут полицию, а его оштрафуют за дискриминацию сексуальных меньшинств.

В некоторых европейских странах, например - в Дании и в Голландии, пастор церкви может быть подвергнут уголовному преследованию, а церковь может быть снята с государственной регистрации, если в собрании христиан каким-то образом будет осуждаться гомосексуализм и лесбиянство (хотя Писание недвусмысленно осуждает эти грехи).  Действия пастора, а не выражение его христианских убеждений в этой сфере, будут восприняты обществом, как ущемление прав и свобод граждан [21].

«У здравомыслящих христиан, рожденных свыше и верующих в истинность Библии не возникает никаких сомнений по поводу того, что Бог жестко осуждает грех содомии. Еще в Ветхом Завете было сказано: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость" (Лев.18:22). Радикальность Божьего отношения к этому беззаконию выражалась в серьезности наказания следовавшего за содеянным: "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них" (Лев.20:13). Аврааму Господь говорил, что грех Содомский "тяжел весьма" (Быт.18:20). В чем была сущность греха, за который Бог уничтожил весь тот город? В следующей главе описывается история, когда два ангела пришли в дом Лота, а "Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их" (Быт.19:4,5).

 Новый Завет не понизил уже установленный Богом стандарт. В послании Римлянам написано:  "...Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Рим.1:26,27).  Апостол Павел также пишет: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" (1 Кор.6:9,10)» [21].

К Богу приходят разные люди. Приходя в церковь, они несут с собой разное «мирское наследие» и не всегда у них сразу получается от него освободиться. Из опыта христиан, получивших освобождение и исцеление от нетрадиционной ориентации видно, что гомосексуализм и лесбиянство делает людей несчастными, вызывают внутренний конфликт человека с собственной совестью, поэтому в этой среде гораздо больше наркоманов и самоубийц, чем в других социальных группах.

Церковь не должна отвергать людей, исповедующих свой грех, им следует оказать духовную поддержку в освобождении и восстановлении, изменяя их мышление, помогая преодолеть их порочные привязанности и привычки. Ведь в подобных сферах Бог являет славу Свою. Для Него нет ничего невозможного. Нам весьма важно понимать, что Церковь не имеет права втаптывать этих людей в грязь. Мы призваны послужить им и помочь освободиться от рабства греха. В глазах Божьих любой грех - это грех. И прелюбодеяние, и блуд, и гомосексуальная связь. Однако, с каким бы греховным опытом человек не пришел к Богу, он должен освободиться от всякого греха, от всякой несвободы. Мы должны понимать, что есть шанс у этих людей.

2.7. Гражданский брак

В нашей стране наблюдается большое количество молодых людей, живущих вместе в родительской семье либо девушки, либо молодого человека, не желающих заключать законный брак. В Церкви такие отношения называют блудным сожительством, в миру - «гражданским браком».

«Гражданский брак» - ни к чему не обязывающие отношения. Также есть такое понятие - «гостевой брак». Влюблённые ходят друг к другу в гости, удовлетворяют нужду, чаще всего физиологическую. Им весело, хорошо, комфортно друг с другом. «Гражданский брак» - это то же, что «гостевой брак», но ещё присутствует сожительство, совместный быт.

«Гражданский брак» оказался очень «удобным» вызовом традиционному институту семьи, ведь сейчас больше всего современные люди думают об удобствах. Но удобства гражданского брака обманчивы. Ведь совместная жизнь - это огромные душевные затраты. «Женщина в гражданском браке не чувствует в мужчине опору, тревожатся. Она начинает замечать, что мужчина не принимает решения. Он постоянно уходит от ответственности. Женщина устаёт быть лидером.

В итоге они расстаются и начнется поиск нового «партнера». Придётся опять изучать следующего человека. Он может иметь массу своих недостатков, с которыми необходимо будет  мириться, находить точки соприкосновения» [22].

Любопытный факт: согласно проведенному в Белоруссии анкетированию, около 90% женщин, состоящих в таких отношениях с мужчинами, говорят, что они замужем, в то время как 87% их сожителей считают себя холостяками.

Чтобы возникла настоящая семья, пара должна осознать важные семейные ценности: что есть семья? куда мы вместе движемся? как мы вместе эту семью строим? Самое главное - понять, что мы делаем для того, чтобы сделать семью счастливой. В «гражданском браке» таких задач не ставят, потому что люди не хотят ответственности. Они говорят: «Давай поживем друг с другом, давай проверим», они не говорят: «У нас с тобой семья». У каждого в голове звоночек «Чуть что, я могу уйти». «Гражданский брак» всегда обречён.

В этих отношениях люди пресыщаются друг другом. Сколько мужчина и женщина могут быть вдвоем? В природе человека заложено, что там, где двое, должен появиться третий. Они должны нечто воспроизвести. Но чаще всего в гражданском браке нет детей. Эти отношения выхолощенные, не имеющие наполнения. Пустой сосуд. Красивый, но пустой.

Поэтому гражданский брак - это по сути не брак. Это не семья! Потому как семья - это система, включающая несколько функций. Одна из них - репродуктивная. Это воспроизводство себя. Это творческий процесс. Всякий творческий человек что-то рождает. Люди же в гражданском браке ничего не рождают. А если люди ничего не рождают, как привило, они расходятся [22].

«В подобных браках много случаев, когда женщина объявляет, что она беременна, мужчина ставит её перед выбором - или делай аборт или мы не живем вместе. Если женщина выбирает ребенка, она теряет мужчину. По большей части мужчина не предлагает регистрировать отношения именно по той причине, что не берет на себя ответственности за рождение и воспитание детей, перспектива рождения ребенка для него нежелательна. Мужчина с эгоистическими устремлениями привёл женщину для своего удовольствия, своих утех. Естественно, он ставит женщину перед трудным выбором. Женщина, которая убивает ребенка ради мужчины, потом, как правило, никогда не обретает счастья в таком браке, даже если он заключается официально. Потому что наступает момент рождения общего ребенка, а дети, рожденные после аборта, бывают проблемные. Они несут на себе печать этой травмы» [23].

По данным федеральной службы государственной статистики на 2006 год в России до 30% детей рождаются вне брака, этот процент может быть меньше или больше в западных государствах, но везде имеет тенденцию к росту.

Статистика говорит о том, что люди, которые были в гражданских отношениях, разводятся особенно часто. Сейчас мало кто создает семью после целомудренных встреч. Для девушек не важно, был ли мужчина целомудренным прежде. Для мужчины тоже не важно. Когда его спрашиваешь: «Неужели тебе всё равно, была ли она с кем-то до брака?», он отвечает: «Да, всё равно». Вопиющий факт, что мужчине это стало не важно! Почему? Потому что это ему удобно. Это снимает с него ответственность. «Ты уже жила в гражданском браке, - говорит он ей. - Со мной можешь так же пожить. Зачем себя неволить?»

Тем самым от этой формы сожительства на самом деле большой вред и для мужчины, и женщины, а для ребёнка - уже возведённый в степень. Потому что дети, которые растут, не зная своих отцов, это дети, у которых жизненные перспективы серьёзно ограничены. К примеру, мальчики, вырастая без отцов, превращаются в инфантильных, не приспособленных к жизни людей, которые ничего не умеют делать руками, заласканы матерью, которая его берёт в объятия, утешается, пытаясь сделать его заменой ушедшему любимому человеку. Девушка, у которой не было опыта общения с отцом, теряется на этапе выбора жениха, потому что мужчина, отец дает пример мужского поведения, мужского облика, с которого она списывает некий идеал, свои представления, кто может составить ей счастье в личной жизни [23].

«Вообще, в современном обществе брак представляет собой печальное зрелище. Брачные контракты, в которых оговаривается - кому, чего и сколько достанется при разводе; так называемые - «пробные браки», когда мужчина и женщина договариваются - поживем пока так, а вдруг мы не подходим друг другу… Наконец - совсем уж странная форма сожительства, которую, почему-то, называют - «гражданский брак», когда, фактически находясь в брачных отношениях, люди категорически не желают их регистрировать ни в какой форме. За всеми этими новациями скрывается какое-то удивительное неверие своему сердцу, неуверенность в своем выборе, недоверие к чувствам любимого» [24].

Гражданский брак на самом деле - это брак зарегистрированный в соответствии с российским законодательством в государственных органах записи актов гражданского состояния. Такой брак признаётся и государством и Церковью. Отношения же не состоящих в браке людей правильнее называть не «гражданским браком», а сожительством.

Важно, если есть любовь, хранить её, и закреплять отношения брачным союзом, потому что только тогда возникает принадлежность друг другу в качестве мужа и жены. Возникает чувство ответственности друг за друга и друг перед другом, за верность, преданность своим чувствам

Христианский брак достойный ответ вызову «гражданского брака», ибо только в нем есть ответственность моральная, есть ответственность юридическая, есть ответственность перед Богом. Главное не штамп в паспорте, и даже не совершенный обряд. Самое главное - это любовь. Прежде всего. Но если она есть - это не отменяет всего остального.

2.8. Супружеская измена

В современном мире супружеская измена едва ли еще осуждается. Измену терпят, ее делают безобидной или же - ею восхищаются. Писатели, журналисты, сценаристы трубят то же самое. Обманутый супруг выставляется на посмешище, а успешный соблазнитель зато стоит в почете. Жестокая трагедия нашего времени. Бесчисленные сердца, сломанные этим проклятием, отравленные отношения, разрушенные браки и семьи.

Печальная картина, когда супружеская измена происходит в семье верующих, ведь среди христианских браков наблюдается это явление. Не малое число верующих людей не имеют понятия о Божией святости. С некоторой легкостью некоторые мужчины оставляют своих жен и детей, а затем цинично объясняют: «Я не был счастлив в прошлом браке, но теперь я нашел жену для жизни». Результат - разрушенная семья, глубоко раненные сердца, оставленное призвания, неисполненное предназначение.

Многие романы начинаются не с внезапного сексуального влечения, а с доверительных и интимных разговоров. Если человек противоположного пола пускает постороннего человека в мир своих мыслей и эмоций, создается соблазнительные условия для опасной близости.

Чем дольше длится состояние неверности, тем труднее повернуть назад. Люди, которые пошли по дороге неверности, часто говорят, что их чувства приобретают над ними огромную власть. Они говорят, что никогда раньше не испытывали таких сильных эмоций к кому-либо другому, и им кажется, что их чувства настоящие и хорошие.

Но на такие чувства полагаться нельзя. Нужно смотреть в будущее, потому что через некоторое время вспыхнувшая страсть, как и всякая другая, пройдет, и весь остаток земной жизни придется мучительно вспоминать, с сожалением оглядываясь на разрушенную семейную жизнь [1].

Акт неверности - это то, что совершается одним человеком, но никак не двумя. Вот как в Библии говорится о Боге: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13). Бог не становится неверным, если мы не любим Его должным образом. Он всегда остается верным, как бы мы себя не вели. Этого же требует от нас и брак. Не нужно позволять себе, чтобы недостаток любви нашего супруга стал для нас оправданием собственной неверности. Едва ли найдутся в мире какие-то вещи, являющиеся более разрушительными для семьи, чем супружеская неверность [25]

Люди, совершившие прелюбодеяние, называют сегодня много оправдывающих причин, перечисляют смягчающие обстоятельства, однако ни одно из них не обосновано.

Не случайно, не внезапно обрушивается супружеская измена. Кто хочет падать, тот падает. Измена есть грех, совершенный с ясным сознанием, с полным намерением. Здесь мы имеем дело с запрещенным плодом. И прежде, чем его срывают и едят, борются с мыслями, ибо Святой Дух не остается бездейственным, и многократно останавливает верующего на пути греха. Кто был искушен, тот дал ввести себя в искушение (Иак. 1:13). Он проявил заинтересованность в том, чтобы его очаровали. Он охотно и сознательно согласился с грехом, потому что он ничего не сделал, чтобы избежать запутывания.

Измена начинается глазами. Первый взгляд, как говорится, не является грехом, а второй - взгляд страсти, взгляд выражения грешного желания, продолжительность которого обременяет сознание. И если эта желаемая личность отсутствует, то опасная игра продолжается в мыслях. Фантазия вступает в действие и поддерживает образ и воспоминание. Христос ужесточил требования закона, заповедав: «… кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф. 5:28).

Любой грех следует уничтожать в момент его зарождения. Если похотливые мысли не будут немедленно и категорически отклонены, а напротив, их будут подпитывать и холить, если образ этой личности имеет возможность постоянно господствовать среди мыслей, тогда лавина приходит в движение. Тогда взгляд станет другим, он станет провокацией. Он ищет эту личность, он ищет глаза этой личности. Неверный муж или неверная жена знают, как создать себе такие возможности; находят случаи даже во время воскресного богослужения.

Святой Дух постоянно останавливает и увещевает. Как средство, Он использует Библию, проповедь, совесть, события. Однако предупреждения человеку наделенному свободной волей иногда уходят на ветер.

2.9. Снижение рождаемости

В современном мире насаждается идеология, которая направлена против рождения детей. Она противостоит Божьим установлениям о браке. Внедрение в систему образования таких программ, как «планирование семьи», или «формирование основ здорового образа жизни у российских подростков» на самом деле лишь провоцирует интерес к сексу и половую распущенность.

Члены Союза писателей России Ирина Медведева и Татьяна Шишова в своей статье о снижении рождаемости пишут: «… опыт многих стран показал, что подростки, прошедшие в школе курс сексуального образования, больше склонны к алкоголизму и наркомании, чаще совершают противоправные поступки и вступают во внебрачные связи. Среди них гораздо выше процент абортов, вензаболеваний и СПИДа. А регулярное применение противозачаточных таблеток губит неокрепший организм и, в частности, приводит к бесплодию… В целом эти программы ориентированы не на подготовку обучающихся к созданию семьи и укреплению семейных отношений, а на беспорядочные половые отношения, что наносит непоправимый вред их нравственному, физическому и психологическому здоровью… Программа «основы планирования семьи» относится к категории программ, которые стимулируют начало половой активности подростков. Программа не формирует у них ответственности за свое поведение» [19].

Эксперты указывают, что фундаментальным условием успеха программ планирования семьи является их политическая поддержка со стороны структур и высших государственных чиновников. Кроме того на государственном уровне политику планирования семьи активно поддерживают Министерство образования и науки, Министерство здравоохрания, Министерство труда и социального развития [19].

За последние годы количество детей сократилось примерно на 4 млн. человек. Снижение рождаемости связано с растущей популярностью современных противозачаточных средств и ростом абортов. В стране ежегодно, по самым скромным подсчетам, совершается более 3-х млн. абортов. Уже устранены, фактически, все ограничения для абортов на поздних сроках. Разрешается сделать аборт даже на 22 недели беременности, когда ребенок может появиться на свет живым [19].

Мало у кого за словами «поздний аборт» стоят реальные картины. Цитируем: «Поздний аборт производится на 5 - 6-м месяце беременности, а иногда и позже. С помощью ультразвукового прибора врач находит ножку младенца и ухватывает ее щипцами. Тянет за ножку и таким образом вытаскивает почти всего ребенка наружу. В родовых путях остается только головка (пока еще живого младенца). Затем абортмахер протыкает детский череп ножницами и раздвигает их, расширяя проделанное отверстие. После чего ножницы удаляются и из черепа специальным отсосом выкачивается мозговая ткань. Головка умерщвленного ребенка уплощается и легко изымается» [19].

Все способы детоубийства, ханжески прикрыты медицинской терминологией. В некоторых больницах, где производятся поздние аборты, ребенка, если он родился живым топят в ведре с водой. А где-то по свидетельствам других врачей голенького младенца просто оставляют на подоконнике и он быстро погибает от переохлаждения [19].

Такое желание людей отмахнуться, убедить себя в том, что они не совершают ничего страшного. Просто устраняют досадное обстоятельство, пришедшее не ко времени и ни к месту. Но именно новейшими выводами науки подтверждены религиозные представления об аборте как о грехе детоубийства [19].

Широко известный фильм «Безмолвный крик» наглядно продемонстрировал что ребенок в утробе матери предчувствует свою гибель. Он начинает двигаться быстрей и тревожней. И широко открывает ротик, словно беззвучно кричит. Этот фильм, показанный по телевидению в США, потряс американцев и многие люди (в том числе врачи) стали убежденными противниками абортов. В 1975 году 80% американских гинекологов производили аборты. В 1994 году таких осталось 20%. Более 70% федеральных американских судей сейчас выступают против абортов [19].

Аборты в XX в. унесли сотни миллионов жизней. В нашей стране трудно найти семью, которая хотя бы раз не прибегала к аборту. Из этого следует задуматься о том, что люди строят семейное благополучие на крови своих детей. Это какое-то очень серьезное повреждение не только человеческого, но и даже звериного инстинкта. Семьи распадаются. Недаром число разводов в странах Запада начало катастрофически расти в конце 60-х - начале 70-х годов. Именно тогда там легализовали аборты. В странах же, где аборты не допускаются и по сей день, разводов гораздо меньше. В Непале, например, разводится можно, но разводов совсем нет. Там в среднем приходится около шести детей на семью, и аборты строжайше запрещены. В России же, по данным опросов, более 90% распавшихся семей совершали аборты. И это понятно. Даже когда люди не считают аборт детоубийством, они начинают испытывать безотчетную неприязнь друг к другу, все равно как соучастники преступления. Что-то надламывается в их союзе, и очень часто эту поломку нельзя починить никакими усилиями. Жена не может простить случившегося мужу, муж - жене [19].

Официально разрешение абортов нанесло сокрушительный удар по образу женщины-матери. Кроме дающей жизнь, она стала и несущей смерть. И это не могло не отразиться на ее мировосприятии. Люди склонны оправдывать любые свои прегрешения. Чтобы убивать собственных детей, женщины должны были обрасти толстенной броней эгоизма, которая смогла бы заглушить не только голос совести, но и материнский инстинкт. Так эгоизм из индивидуального отрицательного свойства стал постепенно оформляться в положительную общую идеологию. Причем каждое следующее поколение, ориентируясь на мать, как на образец, вырастало более эгоистичным более чем предыдущее. Было бы странно если бы люди с легкостью пошли бы на убийство своих детей, потом пеклись о чужих [19].

2.10. Вызовы средств массовой информации (СМИ)

Свой вклад в быстрое падение нравов во второй половине ХХ - начала. XXI вв. вносит и массовая культура. Распространителями новых ценностей стали продюсеры телепрограмм, магнаты киноиндустрии, рекламодатели модных товаров, приверженцы «гангста-рэпа» и множество других оказывающих влияние на общество лиц, вовлеченных в электронную индустрию средств массовой информации. Мы испытываем на себе сильное воздействие этих законодателей массовой культуры, которым часто недостает чувства ответственности за вред, причиняемый распространением тлетворных идей [13].

Для признания любого социально явления, сначала нужна «подготовка мозгов». Люди для начала должны свыкнуться с мыслью, что оно естественно. Естественно - значит не безобразно. Сначала на эстраде, на ТВ или страницах газет появляются первые смельчаки -оригиналы. Реакция общества на них, конечно же, неоднозначна. Но это лишь - первопроходцы, "революционеры". Всем последующим уже намного легче. Постепенно это становиться нормой. Многие начинают говорить о своей сексуальной ориентации откровенно, уже никого не стыдясь, организуют клубы, собирают единомышленников, выражают мнение не просто публично, а навязчиво и агрессивно. Постепенно формируется общественное мнение, общество начинает относится терпимо к тому, что еще недавно было пороком [21].

Какими бы они ни были, правыми или левыми, все светские СМИ несут на себе отпечаток сексуальной революции 60-х, лозунгом которой было "Максимум сексуальности с минимумом потомства". Очевидно, что СМИ в большей мере повинны в распространении многих современных пороков [17].

«В условиях духовного кризиса человеческого общества средства массовой информации и произведения так называемой массовой культуры нередко становятся орудиями нравственного растления, воспевая и превознося половую разнузданность, всевозможные половые извращения, другие греховные страсти» [18].

СМИ пропагандируют, описывая во всех красках жизнь знаменитостей, называя их «элитном» слоем общества. Художники, артисты, певцы, танцоры, музыканты - это некая элита общества, богема. Средства массовой информации работают день и ночь, создавая образ жизни таких людей. В конечном итоге, у простого обывателя, благодаря статьям и телепередачам, возникает мнение, что подобная жизнь полная разврата является нормой. И чтобы хоть как-то приблизиться к этой социальной прослойке, он начинает подражать их стилю жизни и поведения. Человек перенимает образ мыслей, стиль одежды, поведения тех людей, чье творчество ему/ей нравится или близко. Например, когда группа «ТаТу» давали гастроли в Японии, то огромное количество молодых японок стали подражать им, одеваться так, вести себя так же [21].

Родители, переживающие за судьбу своих детей, вынуждены вести серьезную борьбу с влиянием массовой культуры, чтобы оставаться авторитетом для своих детей и воспитывать их. А что же говорить о семьях, в которых родители не такие сознательные? В подобных случаях массовая культура беспрепятственно диктует свои нормы, и представление ребенка о добре и зле - главных ценностях в жизни - формируется в основном под влиянием того, что он смотрит по телевизору и слушает на своем CD-проигрывателе. А в последнее время ко всему этому добавился еще и Интернет [13]

В противовес этой тоталитарной логике, которая делает свободу выражения абсолютной и приоритетной, нужно учитывать, что цензура - фундаментальное право общества и семьи на защиту от словесной или образной агрессии, право мужчин и особенно женщин не быть оскорбленными или униженными сообщениями, которые низводят их до уровня животных [17].

Сексологи - это новая раса лжецов, которые с умным видом через СМИ говорят о сексе. Эти специалисты носят белые халаты, подчеркивая тем самым свою связь с медициной. Они пытаются объяснить, кому и как заниматься любовью, как будто пары не в состоянии дорасти до этого сами. Так, какой-нибудь доктор медицинских наук, глядя сквозь очки, отвечает молодым на вопросы, подталкивая их заниматься содомией и чувствовать себя при этом более свободными и раскованными [17].

Одна из технологий, используемых СМИ, усиливающая падение нравов - опросы. Данные по исследованию половых актов используются СМИ с определенными изменениями, с целю выделить аморальные поступки меньшинства, формируя, таким образом, искаженный облик морали большинства.

Телевидение и СМИ могут стать средой (информационным каналом) соединения христианина с миром. Включая телевизор, слушая радио, просматривая информацию в Интернет, христианин распахивает настежь перед духовным миром двери своего дома. За очень короткое время стараниями многочисленной армии работников СМИ для привлечения внимания зрителей используется весь мир экранных образов: секс, насилие, спорт, сенсации, оккультизм и паронормальные явления (НЛО и т.п.). И показан так, чтобы увлечь, подключить к потоку информации, занять ум размышлениями о нем.

Чем вызвана такая привязанность? Одна из основных причин заключается в том, что телевизор, радио и Интернет дают пищу, отвечающую запросам души. Потребители медиапродукции в подавляющем большинстве -- неверующие люди, значит, она и призвана удовлетворять потребности этой категории людей, то есть потребности ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях (Ефес. 4:22).

Достойной альтернативой вызовам СМИ и индустрии развлечений может стать христианское телевидение, радио и медиа-содержимое христианских порталов в Интернете. Христиане по всему миру активно используют современные информационные технологии: выпускают качественные христианские передачи, новости, вещают научные, документальные и художественные фильмы, говоря через них с людьми на языке современного общества, зная и решая насущные проблемы людей.

2.11. Вызовы информационных технологий

В последнее время Интернет все больше и больше становится одной из важнейших сфер современного общества. Он получает повсеместное распространение как в профессиональной, так и в обыденной жизни десятков миллионов людей. Это самое мощное средство глобализации и коммуникации современного мира. Через Интернет совершаются сделки, происходит общение, делаются покупки, берется информация обо всех аспектах жизни. Однако широкое распространение и внедрение подобных технологий рождает множество проблем, с которыми человечество не сталкивалось ранее и которые не могут быть оставлены без внимания [26].

В 2004 году Интернетом пользовалось больше детей чем взрослых. Только в возрасте между 8 и 13 годами дети составляют половину общего числа пользователей Интернета [27].

2.11.1. Дети в виртуальной реальности

Все чаще в последнее время наши дети погружаются в мир виртуальной реальности, который, в свою очередь, предлагает им массу всевозможных развлечений. Так ли безобиден этот мир?

Недавно, по просьбе знакомой христианки, мне потребовалось найти информацию в Сети для одной школьницы 8-го класса. Во время поиска, осуществляя навигацию по найденным web-страницам, я пришла в ужас от того, сколько на них было размещено грязных, аморальных фотографий с ссылками на сайты, содержащие соответствующий контент. Ко мне пришло ясное осознание - на сколько все члены семьи не защищены от атак сатаны в новой электронной интерактивной среде. Особенно мужчины и дети.

Согласно результатам последних исследований компании Niesen/NetRatings, количество детей в сети растет не по дням, а по часам - только за последний год в Европе подрастающего в он-лайн поколения стало больше почти на треть. В России по некоторым данным, до 3 миллионов российских несовершеннолетних имеют доступ в Интернет, причем большинство родителей уверены, что их чада заходят в Сеть исключительно для выполнения домашних заданий. Дети же относят образовательный аспект Интернета на последний план [26].

Зачастую дети попадают на порносайты случайно, скачивая музыку, пользуясь электронной почтой. Согласно статистике портала «Ребенок в сети» (www.detionline.ru) 28% детей посещают порнографические веб-страницы; 19% детей иногда посещают порносайты, еще 9% делают это регулярно. Причина такой трагедии заключается в том, что 50% детей выходят в Интернет одни без присмотра родителей.

В результате «путешествий» по Всемирной паутине WWW 44% детей подвергались сексуальным домогательствам; 14,5% детей начали встречи с незнакомцами через Интернет, 10% из них ходили на встречу в одиночку, а 7% так никому не сообщили, что с кем-то встречаются [27].

Другой опасностью манящей виртуальной реальности для наших детей является интернет-зависимость. Подростки наиболее подвержены зависимости от социальных применений интернета - участия в групповых играх, что может привести к замене имеющихся в реальной жизни семьи и друзей виртуальными.

Ролевые он-лайновые (интерактивные) интернет-игры, как правило оккультного содержания, дают больше всего возможностей в принятии роли и ухода от реальности, которая с развитием технического прогресса становится все совершеннее и реалистичнее. Интерактивные игры отличаются от обычных тем, что игроки играют не по отдельности, а все вместе, причем в режиме реального времени. Одновременно на сервере могут играть сразу несколько тысяч человек.

Играющий сам создает свой персонаж, после чего у него начинается виртуальная жизнь, где нужно зарабатывать деньги, завоевывать города, заводить друзей, за которыми стоят люди, живущие, возможно, в другом конце страны или мира. В процессе игры персонаж ребенка, тем дальше он сам отдаляется от реального осознания собственной личности. Юноша заменяет себя персонажем игры и пытается реализоваться в иллюзорном мире. Такая виртуальная зависимость приводит к социальной и эмоциональной изоляции, психическим расстройствам, эмоциональным перегрузкам, к индивидуализму и отчуждению. Такие подростки чаще испытывают депрессию и чувство одиночества. Они замкнуты и имеют проблемы в непосредственном общении со сверстниками.

Говоря о подростке-христианине, можно сказать что у него происходит постоянная борьба с собственной совестью, которая все тише и тише взывает к нему. Подросток перестает уделять время молитве и Слову Божьему, из-за чего сильно страдают его отношения с Богом. Ему перестает быть интересны молодежные служения и друзья-христиане, и все с меньшей охотой он посещает богослужения. Происходит духовный упадок.

Народная мудрость гласит, что лучше предотвратить болезнь, чем ее лечить. Многое предстоит пройти нашим детям: найти призвание, определить свое место в жизни, научиться взрослеть самому, сформировать свои ценности и решить во что им верить. Виртуальные технологии несут с собой не только много преимуществ, но и целый букет неведомых доселе проблем. Однако прогресс остановить невозможно. Наша задача, основываясь на библейских принципах, воспитать детей так, чтобы они научились извлекать из новых достижений максимум пользы, но никогда не допускать, чтобы виртуальная реальность стала иллюзорной заменой реального мира.

2.11.2. Общение в социальных сетях и его последствия

Одним из быстрорастущих современных вызов ведущих к распаду семей и уходу христиан из Церкви является общение в социальных сетях. С каждым месяцем автор наблюдает увеличение числа христиан, регулярно проводящих время в сетевом общении. Уже давно известно, что Интернет способствует развитию греховных душевных отношений, которые Библия называет бесовскими (Иак. 3:15).

По оценке Всероссийского Цента изучения общественного мнения (ВЦИОМ) за последние два года примерно 15% браков в России расторгаются из-за активного участия хотя бы одного из супругов в социальных интернет-сетях.

Часто это происходит потому, что сам процесс ухаживания сегодня у многих переместился в Сеть. В современном информационном обществе ухаживать и завоевывать привязанность человека можно не отлучаясь со своего рабочего места.

У многих христиан, активно использующих новые информационные технологии (IT) искушение душевного общения начинается с нейтральных форм общения в чатах (например: ICQ, именуемой в народе «аська»), специализированных форумах, с сообщений электронной почты, т.е. тех коммуникационных средств и сред, без которых не мыслится использование информационных технологий. Сначала это волнующая новизна, непознанный мир возможностей. Потом это образ жизни. Для некоторых регулярное общение перерастает в новые знакомства, сердечные страсти, общение обо всем на свете.

Исполняя служебные дела, переходя от страницы к странице, от одного сервера к другому пользователи встречают баннеры эротического содержания с приглашением посетить специализированные сайты знакомств, которых в российском сегменте Интернета существует не мало. На забуду, как по всей Москве недавно висели огромные плакаты рекламирующие очередной сайт знакомств, на которых был изображен кипящий котел, разжигаемый бесами, в котором, как бы варясь, находились изображения прелестей этого мира: обнаженные девицы, модные парни, дорогие автомобили, деньги, украшения и прочий мусор. На фоне этого изображения была надпись: «Здесь кипит жизнь», а ниже приводился адрес сайта, посетители которого могли бы отведать все приведенные деликатесы сатаны.

Но, если раньше семейные проблемы провоцировали специализированные сайты знакомств, то сейчас на передний план вышли социальные сети - «ВКонтакте» (www.vkontakte.ru), «Одноклассники» (www.odnoklassniki.ru), «Мой Мир» (www.mail.ru) и другие аналогичные службы. На этих сайтах пользователи создают анкеты, размещают свои фотографии, описывают карьерный путь, и начинают искать своих старых друзей, сослуживцев, одноклассников и одногруппников, а найдя писать им сообщения, добавляя их в список друзей. Просматривая анкеты своих друзей, пользователи то и дело знакомятся с совершенно незнакомыми им людьми, ссылки на анкеты которых находятся на страницы их друзей. Погрузившись в эти сайты, люди не только возобновляют прежние романы, но и заводят новые.

Опасность такой переписки с новыми и старыми знакомыми такова, что уже светские эксперты во всеуслышание говорят о ней. Ниже приведу высказывания некоторых из них.

Ведущий семейный психоаналитик петербургского Психоаналитического центра на Фурштатской Елена Билим считает: «То, что число семейных конфликтов вследствие повального увлечения социальными сетями будет расти, очевидно».

«В моей практике было предостаточно случаев, когда семьи начинали распадаться из-за активного общения кого-то из супругов в социальных сетях, - говорит семейный психолог и психотерапевт Борис Новодержкин. - Как правило, это связано с неудачными или незавершенными романами в школьные годы. И эти романы могут всплыть спустя значительное количество лет.

У людей сохраняются образы «девочки из школы» или «мальчика из школы», не имеющие никакого отношения к реальности. Другими словами, встретил бы на улице - не вспомнил и знакомиться с целью завести роман точно бы не стал. А в Сети начинается лирическая переписка.

Поначалу человек даже не совсем понимает, чего он хочет. И не осознает, чем это может закончиться. Всем же безумно интересно выяснить, что у партнера творилось в душе, когда они расстались» [28].

Лев Щеглов, ректор Института психологии и сексологии, доктор медицинских наук, профессор, не склонен к драматизированию: "Ситуации, когда семьи рушились после того, как один из супругов восстанавливал отношения с любовью юности, были всегда. Только раньше отправной точкой для этого служили не социальные сети в Интернете, а случайные встречи или традиционные сборы одноклассников [28].

«Популярность подобного рода интернет-ресурсов во всем мире эксперты объясняют тем, что у людей в последнее время возросла потребность в общении, в социализации. Однако эксперты не рекомендуют радоваться такому всплеску. Несмотря на то что социальные сети действительно помогают людям удовлетворить часть своих коммуникативных потребностей, их растущая популярность является тревожным звонком для общества. Это значит, что традиционные социальные институты (семья, церковь и другие) находятся в критическом состоянии.

Эксперты недоумевают: о каких коммуникативных процессах, например, внутри семьи можно говорить, если брак все чаще начинает восприниматься как взаимовыгодное партнерство двух людей? При таком положении вещей не стоит удивляться, если вскоре это приведет к тому, что социальные сети превратятся не в один из многих, а в единственный способ коммуникации между людьми. И тогда для «полноценной» жизни достаточно будет всего лишь наладить «общение» со своим компьютером» [28].

И это все говорят светские ученые! Христианам, использующим описанные выше коммуникационные сервисы и среды (я не имею в виду специализированные сайты знакомств, там нам совсем делать нечего), я бы порекомендовала в своих анкетах, будь-то личные данные ICQ или страничка социального сервиса «ВКонтакте», указать о своих религиозных взглядах и семейном положении. Нам следует открыто провозгласить о своих христианских ценностях, раз так активно используем подобные сервисы. Если человек несет служение в Церкви то ему обязательно надо указать, кем он является в Теле Христовом, а в разделе «цитаты» привести отрывки из Писания.

Из-за новизны IT, сервисов и сред мы еще не может знать масштабы тех неприятностей и поражений, которые несут нам современные информационные технологии, но статистика такова, что более 50% мужчин-христиан, использующих Интернет регулярно, сознательно просматривают медиа ресурсы порнографического содержания - это тексты, графические или видео изображения, созданные с намерением возбудить половую активность. В прежние времена порнография была доступна ограниченному кругу людей, а сейчас все изменилось. Её предлагают в магазинах, гостиницах, ее можно получить не выходя из дома или на рабочем месте. Доступ к Интернету, легкое прикосновение к клавиатуре - и мужья могут получать порнографические материалы в то время, когда в другой комнате спят их дети и жены.

Страницы: 1, 2, 3, 4